公益中国人讯(通讯员 何跃文)在“垦利黄河法治文化基地”建设中，设计公司起初就有一个设计理念“让设计的造型走出来说话”。这个理念，在创建设计过程中得到了很好的体现。
在“目尽尺幅览黄河”板块，其名称取意于“目尽尺幅神驰千里”，通过受众自己照片，“神驰千里”去联想，使得“造型走出来说话了”。说话的都有谁呀?请看：
鲧山禹斧。“鲧山禹斧”(位于河南)照片向我们说：鲧禹父子是中华历史上的治水鼻祖，他们治理过的河流水道非常多，然而，“父子两代接力治水”的地方，却只有一个，那就是“鲧山禹斧”所在的黄河河段。
还告诉我们：一个“山”，一个“斧”，代表治水的两个时代、两个理念、两种方法。“山”是阻隔、是阻挡、是堵，这是鲧的理念;“斧”，开山之斧，清除阻挡，是疏导的理念。
它还告诉我们：大禹治理洪水时有三件宝，一是河图;二是开山斧;三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。
洽川湿地。合川湿地(位于陕西合阳县)照片告诉我们：《诗经》中的千古名篇《关雎》等佳作就源自于此地，所以洽川又富有“诗经文化之乡，中华情诗之源”的美誉。
洽川湿地里的“处女泉”告诉我们：我的得名来源于当地一个古老的民俗。相传，周文王的母亲太任在出嫁前由姊妹陪伴到该泉洗浴净身。在幽静的黄河滩涂之中，在中华民族母亲河的怀抱里，飘浮着白云的蓝天下，茂密的芦苇围成一道天然屏障，用清纯的泉水洗去姑娘满身的尘土和疲劳，光彩照人地去迎接人生的幸福时刻，泉由此而得名。这就是所谓的处女泉。
通过“太任”又引出了她儿子“周文王”告诉我们：《周易》为其所演。创立的《周礼》，被后世儒家所推崇。我们还被告知，孔子称周文王为“三代之英”(夏商周)。
在这里，我们更被告知：如果说黄河母亲提供的“物质”，造就了广袤的平原，培育了中华民族“野蛮的体魄”，那么，处女泉传说就有滋养我们“文明精神”的含义了。
这是这一切多令人神往啊!心里会更加热爱黄河，依法保护黄河。
这样的事例，在“垦利黄河法治文化基地”还很多。
这样做的意义在于，你看见“法治文化”这个美女，她就端庄地坐在那里，你看着她美，只是第一印象，是表象。如董卿和杨雨老师，她们看着很美，但是，更美的是看了“中国诗词大会”，你享受了董卿主持和杨雨老师点评的娴雅、妙语连珠和挥洒的智慧，看见了她们璀璨夺目的内心世界，那才是一种更持久的美。
法治文化创建宣传的设计，就是要让这个“法治文化”这个美女“活了”，娉婷婀娜款款向你走来，开启朱唇向你说话，展示她内心的美感受她在你心灵深处引起的震撼。
要达到这个效果，一是设计形象本身要生动，和要表现的内容高度切合，通过联想可以实现设计理念;二是要做好解说，挖掘其中千丝万缕的联系;三是设计者自身心里有一个能自圆其说的思想路线图。
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